조선후기 의 정치적 대립에 관한 사실을을 기록한 정치서. 당쟁기록. # 내용 3책. 필사본. 『형감(衡鑑)』이라고도 한다. 이정인(李鼎寅)이 편집하였다. 정확한 편찬 연대는 알 수 없으나 19세기에 앞 시기의 정치 상황을 정리하는 입장에서 이루어진 책으로 보인다. 서인과 남인의 대립, 노론과 소론의 대립을 다루었으며, 서인 특히 노론의 입장에서 편집되었다. 그러나 편자의 주관적인 견해를 직접 서술하는 것은 피하고, 갈등 당사자에 의해서 이루어진 글이나 후대에 그것을 해설한 문건들을 한 자리에 모으기만 하는 것을 원칙으로 하였...

조선전기 학자 이직의 시 「침촌즉사」 등 294수를 수록하여 1618년에 간행한 시집. # 내용 4권 1책. 목판본. 1618년(광해군 10) 7대손 흥인(興仁)이 간행하고, 뒤에 후손 응협(應協)이 중간하였는데, 초간본을 개보(改補)하는 방식이었으며, 현재 전하는 것에는 필사로 보충한 부분도 있다. 연세대학교 도서관 등에 있다. 권두에 김종직(金宗直)의 서문이 있고, 294수의 시가 실려 있다. 시형(詩型)은 각체가 갖추어져 있는데, 칠언절구가 가장 많고, 다음으로 오언율시·칠언율시의 순이다. 이는 조선시대 문인들의 일반적...

삼국시대 신라의 대나마로서 수나라에 파견된 사신. # 생애 및 활동사항 신라는 550년(진흥왕 11) 고구려군과 백제군을 축출하고 한강 유역을 독점하며 독자적인 대중국 교통로를 확보하였다. 그러나 신라는 이후 한강 유역을 상실한 고구려나 배반당한 백제로부터 군사적 압박에 시달리게 되었다. 이 때문에 고구려·백제를 견제해줄 우호국의 확보가 절실해져서, 대중국 외교의 필요성이 더욱 증대되었다. 특히 북중국의 수(隋)가 589년 중국 대륙을 통일한 이후 594년 신라의 진평왕(眞平王)을 상개부낙랑군공신라왕(上開府樂浪郡公新羅王)으로...

혜상공국은 1883년, 고종 조에 설치된 보부상 전담 기구이다. 개항 이후 조작의 강화와 상권 수호, 상무흥왕을 바라던 보부상들의 청원과 소상인들에 대한 국가적 지배를 관철하려는 고종 정부에 의해 1883년에 설립되어 1885년까지 활동한 친군영 산하의 보상과 부상을 관할하던 전담 기구이다.

조선시대 오위(五衛) 소속의 정4품 관직. # 내용 조선 전기에는 오위의 실직(實職)으로, 1392년(태조 1)에 12인의 정원을 두었다가 명종 때 8인을 감하였다. 조선 건국초 중앙군인 10위(衛)에 50령(領)을 두고 영의 지휘관을 장군(將軍)이라 하였는데, 1406년(태종 6)에 이를 호군으로 개칭하였다. 상호군·대호군과 함께 대궐내에 설치된 호군청(護軍廳)에서 직숙(直宿)하며, 궁성 4대문 밖의 직숙과 광화문의 수호책임 및 도성 내외의 순관(巡官)이 되었다. 후기에 와서는 문무관, 음직(蔭職)에서 임명하여 녹봉만 ...

의령 호미산성은 삼국시대 토성으로 축조되었다가 통일신라시대에 석성으로 개축되었다. 호미산성은 남강의 수로를 따라 정암진 방면과 법수면 방면을 조망할 수 있는 요지에 축조되어 있다. 호미산성은 계단상으로 기반층을 정지하고 그 위로 토루를 축조하였는데 북체성 아래에서 6세기 대의 토기가 출토되었고 석축 남체성 하단에서는 8세기로 편년되는 납석제 개가 출토되었다.

호배추는 중국에서 들여온 배추 종류로 잎이 뿌리에서부터 포개져 자라며 둥글게 속이 차는 결구배추이다. 재래종 배추와 구분해 중국에서 들여온 배추라 하여 호배추(胡배추)라 한다. 1930년대에는 수확량이 많고 추위에 강한 호배추 재배가 적극 권장되었지만, 호배추는 억세고 김치의 감칠맛이 적고 우거지도 많지 않아 해방 이후까지도 조선 배추가 더 선호되었다. 1970년대 초반에는 호배추를 개량한 결구배추 품종이 개발되면서 값싼 호배추가 주류를 이루기 시작하였고, 1980년대 초반에는 호배추로만 김장 김치를 담그게 되었다.

충주 청룡사에서 송나라 장상영의 호불론서를 1379년에 간행한 종교서. # 내용 1책. 목판본. 1981년 보물로 지정되었다. 1379년(우왕 5)충주청룡사(靑龍寺)에서 간행하였다. 송나라에서 불교배척론이 일어나자 장상영(張商英)이 이를 논박하기 위하여 유교·불교는 물론, 노자(老子)의 설까지 내세워 호법을 주장한 것으로, 고려 말의 승려 환암(幻菴)의 명으로 승준(僧俊)과 만회(萬恢)가 충주 청룡사에서 중간한 것이다. 이때 청룡사에서는 『선림보훈(禪林寶訓)』(보물, 1981년 지정)과 『금강반야경소론찬요조현록(金剛般若經疏論...

조선후기 상인들 사이에서 사용한 숫자. # 내용 중국에서는 금·원대 이후 산목(算木)에서 생각해 낸 숫자가 기수법(記數法)으로서 서민들 사이에 특수기호로 널리 사용되었는데, 그것을 수마(數嗎) 또는 암마(暗嗎)라고 하였다. 우리나라의 호산은 중국의 수마의 영향을 받은 것으로 믿어진다. 실제로 호산과 수마를 비교하면, 5와 9만 다를 뿐 나머지 숫자는 같다. 그런데 개성상인이 주로 호산을 사용한 점으로 미루어 볼 때 그들의 중국 접촉에서 영향을 받은 것이 아닌가 생각된다. 이 호산은 1940년대까지도 일부 상인들 사이에서 ...

조선 후기의 학자, 이장의 시가와 산문을 엮어 1917년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목활자본. 1917년 현손 헌필(憲弼)이 편집, 간행하였다. 경상북도 안동시 풍천면 하회리의 영모각(永慕閣)과 국립중앙도서관 등에 있다. 권두에 권상규(權相圭)의 서문이, 권말에 헌필의 발문이 있다. 권1에 시와 만사 52수, 권2에 상량문 1편, 발(跋) 1편, 제문 3편, 권3에 책(策) 6편, 권4는 부록으로 행장·묘갈명·묘지명·애사·뇌문(誄文)·만사·제문 및 증유 5편 등이 수록되어 있다. 시에는 임지를 드나들면서 ...

북한의 최고지도자의 경호와 신변안전을 책임지는 경호조직. # 개설 우리나라의 청와대 경호처에 해당한다. 그러나 남한의 청와대 경호처 조직과는 달리 호위총국의 규모는 매우 방대하며, 구성원들은 특수훈련을 받은 사상이 투철한 최정예 요원으로 엄선돼 있다. 호위국은 1∼3국까지 있으며, 1국은 다시 1, 2, 3호위부로 나눠져 있다. 1호위부는 최고지도자 및 그 가계의 호위를 전담하고, 2호위부는 당중앙위원회와 금수산기념궁전 호위를, 그리고 3호위부는 당·정의 요인들에 대한 호위를 담당한다. # 내용 호위사업에는 다른 나라와...

호장(戶長)은 고려·조선시대 향리직(鄕吏職)의 우두머리이다. 부호장(副戶長)과 더불어 호장층을 형성한 향리직의 최고위직이다. 호장에는 섭호장·권지호장·상호장·수호장·안일호장·정조호장 등이 있었는데, 상호장은 읍사에서 인신(印信)을 가지고 공무를 집행하였다. 호장가계(戶長家系)는 대체로 직이 세습되었고, 같은 신분 간에 통혼(通婚)이 이루어졌다. 고려에서 호장층은 여러 방식으로 신분 상승을 도모할 수 있었으나, 조선시대에는 중인층으로 신분이 고정되어 신분 상승의 기회가 주어지지 않는 자기 도태 현상이 초래되었다.

「혹부리영감설화」는 한 혹부리 영감이 도깨비를 속여서 혹을 떼고 부자가 되었는데, 이를 흉내 낸 다른 혹부리 영감은 혹을 더 붙이게 되었다는 내용의 설화이다. 1910년 다카하시 도루[高橋亨]의 『조선물어집(朝鮮の物語集附俚諺)』에서 「유취(瘤取)」가 소개되었으며, 1915년 『조선어독본』에 「혹잇는老人」으로 수록되었다. 유사한 내용의 ｢도깨비방망이설화｣와 달리, ｢혹부리영감설화｣의 주인공은 선하거나 효자라는 속성이 나타나지 않아 권선징악의 주제 의식과 교훈적 성격이 약한 편이다.

조선 후기에, 병조참지, 경상도관찰사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 풍산(豊山). 자는 계문(季文). 홍중해(洪重楷)의 증손으로, 할아버지는 홍양보(洪良輔)이고, 아버지는 감사 홍창한(洪昌漢)이며, 어머니는 유두기(兪斗基)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1777년(정조 1) 반궁(泮宮: 성균관)에서 설행된 감제(柑製)에서 수석을 차지하여 직부전시(直赴殿試)하는 영광을 누렸다. 이듬해 정시문과에 병과로 병조참지로 근무하였고, 1779년에는 경상도관찰사로 파견되었다가 이듬해 체차(遞差)되었다. 이듬해 당시 풍산홍씨 ...

홍범도는 일제강점기 대한독립군 총사령관, 대한독립군단 부총재 등을 역임한 독립운동가이다. 1868년(고종 5)에 태어나 1943년에 사망했다. 1907년 의병을 일으켜 일본 수비대를 격파하였고 1910년 포수단(砲手團)을 조직하여 독립군 양성에 진력하였다. 1919년 3·1운동 후 대한독립군을 창설하였다. 1920년 봉오동에서 일본군 대부대를 전멸시키는 전과를 올렸고, 청산리전투에서 일본군을 크게 격파하였다. 1937년 카자흐스탄으로 강제이주되어 극장 수위 등으로 일하다가 사망하였다. 2021년 홍범도 장군의 유해를 봉환하여 대전현충원에 안장됐다.

충청남도 홍성군 결성면에 있는 삼국시대 백제의 앞트기식돌방무덤·굴식돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 성호리고분군은 1989년 국립공주대학교박물관에서 이미 도굴, 파괴되어 있던 돌방무덤〔石室墳〕을 수습, 정리한 것이다. 이 고분군은 서해안에 인접한 산지에 입지해 있으며, 결성면의 서쪽에 위치한 해발 236m의 청룡산(靑龍山) 남향의 구릉자락에 있다. 남북으로 길게 드리워진 표고 40∼80m의 구릉에 조영되었던 고분들은 도굴, 파괴로 인해 지표면에 석축 유구를 드러낸 것이 대부분으로 20여 기가 확인되었다. 이 중 14기가...

해방 이후 「고성오광대」 문둥이북춤 및 탈 제작의 전승자로 지정된 예능보유자. # 내용 1887∼1971. 경상남도 고성 출생. 한학을 수학하고 가사에 종사하면서 동년배들과 함께 정창순(鄭昌順)으로부터 고성오광대를 배워 문둥이북춤을 잘 추었고 탈도 만들었다. 1964년 12월 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 「고성오광대」 문둥이북춤 및 탈 제작의 기 · 예능보유자로 지정되었다. 조용배(趙鏞培, 예능보유자) · 허종복(許宗福, 예능보유자)이 후계자이다.

일제강점기 충정로에 동양극장을 설립한 기업인. # 생애 및 활동사항 평안북도 의주 출생으로, 출생연도는 확실치 않으나 그가 동양극장을 개관할 당시 갓 30세가 넘었다고 한 것으로 보아 1905년을 전후로 태어났을 것으로 추정된다. 평양 철도호텔의 지배인으로 일하던 1926년 6월 덴카스[天勝] 예술단의 단원으로 평양에 공연을 온 무용가 배구자(裵龜子)를 만나 1929년 결혼했다. 결혼 직후 배구자무용연구소를 설립한 배구자의 매니저 역할을 하면서, 흥행계에 발을 들여놓았으며, 지방 순회공연을 비롯해 쇼치쿠[松竹], 요시모도[吉本]...

홍씨는 일제강점기, 평안남도 안주군 안주읍에서 일어난 만세시위에 참가한 독립운동가이다. 1919년 3월 3일 평안남도 안주군 안주읍에서 일어난 독립만세시위에 참가하였다. 앞서 있었던 3월 1일의 안주읍 시위로 체포된 사람들의 석방을 요구하다 일본 헌병의 발포로 현장에서 순국하였다.

1961년 이찬영(李贊榮)이 창립한 종교. # 내용 동학을 비롯한 각 민족종교들이 교단내의 분규와 분열이 잦아 대동단결하여야 한다는 취지 아래, 상제교(上帝敎)·수운교(水雲敎)·시천교(侍天敎)·증산대도회(甑山大道會)·증산선불교(甑山仙佛敎)·삼덕교(三德敎)·보화교(普化敎)·미륵불교(彌勒佛敎)·태극도(太極道)·순천도(順天道)·미륵교(彌勒敎)·증산교인암파(甑山敎仁菴派)·광명대도(光明大道) 등 13개 종단이 연합하여 친목과 단합은 물론, 통일된 교리까지 모색하여보자는 목적으로 4.19혁명 직후에 대전문화관(大田文化館)에서 민족신앙총연맹...